ઘણી બધી વાતો-એક છછુંદર-એક મોલહિલ માં પર્વત

હજારો વર્ષ જૂની ભારતીય સંસ્કૃતિ અને સભ્યતા અને વડીલોની કહેવતો અને રૂઢિપ્રયોગો આજે પણ વૈશ્વિક સ્તરે પેઢીઓ માટે ખૂબ વખાણવામાં આવે છે.  આજે પણ આપણે ભારતીયો, જેઓ વિશ્વના કોઈ પણ ખૂણે સ્થાયી થઈએ છીએ, તેઓ ચોક્કસ ભારતીય સંસ્કૃતિ અને સભ્યતાનો એક હિસ્સો કોઈને કોઈ સ્વરૂપે જોશે અને કોઈને કોઈ રીતે ભારતીય રૂઢિપ્રયોગોની જાગૃતિ પણ હાજર છે. તેમના જીવનમાં.  આજથી આપણે વડીલોની કહેવતો અને રૂઢિપ્રયોગો વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ અને આપણે જોઈ રહ્યા છીએ કે દિલ્હી વિધાનસભાની ચૂંટણી 5 ફેબ્રુઆરી 2025ના રોજ છે, જેનું પરિણામ 8મી ફેબ્રુઆરી 2025ના રોજ જાહેર થવાનું છે, ઘણા પક્ષો, નેતાઓ અને કાર્યકરોએ સમયનો સદુપયોગ કર્યો છે.પોતપોતાના સ્તરે, ઘણી બાબતો ઊભી થઈ અને કોઈએ મોલહિલ બનાવ્યો, પરંતુ આપણે જાણીએ છીએ કે આ બધા ચૂંટણીના મુદ્દા છે.  શું આ એક ચૂંટણી હંગામો હતો? હવે આપણે જોઈશું કે પાર્ટીના દરેક નેતા અને કાર્યકર્તા ન તો આવી બાબતોને લઈને હોબાળો કરશે, ન તો આવા નિવેદનો કરશે અને ન તો તેની ચર્ચા કરવામાં આવશે.  હવે ફરીથી 2025ના અંત સુધીમાં કેટલાક રાજ્યોમાં વિધાનસભાની ચૂંટણીઓ યોજાવાની છે અને 2026ની ચૂંટણીમાં ફરી એ જ રૂઢિપ્રયોગો સાંભળવા મળશે.  તેથી, આજે આપણે આ લેખ દ્વારા મીડિયામાં ઉપલબ્ધ માહિતીની મદદથી તલ અને સરસવના દાણા (BTR) ની બાબતની ચર્ચા કરીશું.

મિત્રો, જો ઉપરોક્ત ત્રણેય BTRની વાત કરીએ તો ઘણી નાની બાબતોને ચર્ચા અને આરોપના મોટા મુદ્દાઓમાં ફેરવવામાં આવી રહી છે, જેમ કે આપણે હમણાં જ 5 ફેબ્રુઆરી, 2025 ના રોજ યોજાનારી દિલ્હી વિધાન સભાની ચૂંટણીમાં જોયું છે કે નેતાઓ અને કાર્યકરો બીજાની નાની નાની બાબતો પર BTR, પતિ-પત્ની વચ્ચેની દલીલો, આજના યુવાનોમાં ગુસ્સાને કારણે થતી દલીલો, આક્ષેપો-પ્રતિ-આક્ષેપો, આપણે જોઈએ છીએ કે મામલો એટલો મોટો નથી. તરીકે ભયંકર અને ખતરનાક તરીકે બહાર કરવામાં આવે છે.  ક્યારેક તેનું પરિણામ મોટા ગુના અને સામાજિક દુષણનું રૂપ ધારણ કરે છે, જેમાં હત્યા, સંબંધો તોડવા, દુશ્મનાવટમાં વધારો, શારીરિક અને માનસિક નુકસાન જેવી અનેક ઘટનાઓ બને છે.  આથી આપણે બધાએ ઉપરોક્ત ત્રણેય બીટીઆરથી દૂર રહીને આપણી વાણીનો કાળજીપૂર્વક ઉપયોગ કરવો જોઈએ અને નુકસાન ટાળીને સમાજ અને રાષ્ટ્રની સમૃદ્ધિમાં યોગદાન આપવાનો પ્રયાસ કરવો જોઈએ.

મિત્રો, જો આપણે ઉપર BTR ની શરૂઆતની વાત કરીએ, તો જ્યારે આ મૂળભૂત વસ્તુ અથવા વિષય એક કાનેથી બીજા કાન સુધી પહોંચે છે, ત્યારે દરેક વચેટિયા જેમ કે વ્યક્તિ અથવા સંસ્થા તેના પોતાના ફાયદા અનુસાર મૂળભૂત વસ્તુને વળાંક આપતા રહે છે , લાગણી અથવા વાતનો હેતુ બદલાય છે અને વાત ગડબડ બની જાય છે.  અને મોટે ભાગે તેની નકારાત્મક અસર આપણા સમાજ પર જોવા મળે છે.  પણ આ અતિશયોક્તિભરી વાતો એટલે કે ગુંડાગીરી કોણ પકડે છે?  તમે અને હું, એટલે કે, જનતા, પછી ટ્વીટ્સને ઝડપથી કાઢી નાખવાનો અને કહેવાનો ટ્રેન્ડ છે કે આ કોઈના અંગત મંતવ્યો છે, પક્ષના નથી.  અમે ઘણી વખત આવા BTR જોયા છે જે રેખાંકિત કરવા મહત્વપૂર્ણ છે. 

મિત્રો, આપણે આ ગીત ઘણી વાર સાંભળ્યું હશે, સાંભળો, કહો, સાંભળો, શબ્દોમાં પ્રેમ કરો, જ્યારે મુખ્ય વાત એ છે કે આપણે કહીશું કે કહેવામાં શું છે, અમે પણ વાત કરવા લાગ્યા.  વસ્તુઓ વિશે ઘણી વાતો થાય છે, પરંતુ જ્યારે તમે ધ્યાનથી જુઓ છો, ત્યારે તે જ વન લાઇનર સ્મોલ લાઇન ખરેખર બીટીઆર દ્વારા વાયરલ કરવામાં આવી છે.  વાર્તાલાપ હવે ભાગ્યે જ થાય છે કારણ કે લોકો સ્માર્ટફોનની જેમ સ્પર્શી ગયા છે તે ક્યારેય જાણતું નથી કે કોને કંઈક અપમાનજનક લાગે છે.  તમે ખૂબ જ ઉત્સાહથી કોઈ કવિતા લખી છે અથવા કોઈ ચિત્ર ક્લિક કર્યું છે, તે ફક્ત વાદળી જેવું જ મળ્યું છે.  બાય ધ વે, હુલ્લડની મજા ત્યારે છે જ્યારે ઉભરતા સાહિત્યકારો, ગામના મિત્રો માટે કોફી હાઉસ જેવું વાતાવરણ સ્થાપિત થઈ જાય છે અને કેટલીક ચાની દુકાને જ્યાં મિત્રો ટુવાલ લઈને બેઠા હોય છે, પાન પણ મળે છે અને પછી હંગામો શરૂ થાય છે.

મિત્રો, લોકો સામસામે બેસીને વાત કરવા ઝંખતા હોય છે અને ઘણા વૃદ્ધો અને યુવાનો પણ અત્યંત એકલતાના કારણે નિરાશ થઈ રહ્યા છે કારણ કે તેમની સાથે વાત કરવા અને તેમની લાગણીઓને ખુલ્લી રીતે વ્યક્ત કરવા માટે કોઈ નથી.  મારા પિતા હંમેશા કહે છે કે ગરીબ કરતાં મુશ્કેલીમાં રહેવું સારું.  તેથી એકલતા અને ઉદાસી સિવાય બીજો કોઈ સારો રસ્તો નથી.પરંતુ અંતે કંઈક સકારાત્મક બહાર આવી શકે છે અથવા કોઈ મજાક અથવા વ્યંગ હોઈ શકે છે પરંતુ કોઈને દુઃખ ન થવું જોઈએ, જો કે, આપણે વિચાર્યા વિના કોઈની વાતમાં લપસી ન જોઈએ, કોણ જાણે છે કે તે મુશ્કેલી તરફ દોરી શકે છે.

મિત્રો, જો આપણે ઉપરોક્ત ત્રણેય BTR ને મનોવૈજ્ઞાનિક રીતે જોવાના વિચાર વિશે વાત કરીએ, તો ઘણા લોકો BTRs વિશે વાત કરીને તેને ગોળ ગોળ રીતે કહે છે કે મનોવિજ્ઞાન શું કરી શકે તેઓ આમ કરવા પાછળ છે?  જો આપણે આની પાછળ મનોવિજ્ઞાન વિશે વાત કરીએ, તો ઘણા કારણો હોઈ શકે છે જેમ કે લોકો BTR દ્વારા અમારી પાસેથી કંઈક જાણવા માંગે છે.પરંતુ તે અમને સીધું પૂછવામાં અચકાય છે, જેના કારણે તે વસ્તુઓને ટ્વિસ્ટ કરે છે, અને પછી તે જે જાણવા માંગે છે તે જાણવાનો પ્રયાસ કરે છે.અને આના બે કારણો હોઈ શકે છે, કાં તો તે જે જાણવા માંગે છે તે કહેવા માંગતો નથી, અથવા તે આપણાથી કંઈક છુપાવવા માંગે છે.અને સાચી વાત તો એ છે કે આજના જમાનામાં વાત કરતી વખતે કોઈ આપણને ખ્યાલ પણ નથી આવતો કે તે આપણી પાસેથી શું જાણવા માંગે છે અને તે આપણને વાત કરવાનું દબાણ આપીને જે જાણવા માંગે છે તે જાણવાની કોશિશ કરે છે તે જાણે છે કે તે અમને સીધું પૂછે તો અમે કહીશું નહીં, તો તે BTR જાણશે?  સીધેસીધું જાણવા માટે, તે આપણને વાંકીચૂકી રીતે પૂછશે, અને પછી આપણે તેના શબ્દો વિશે વિચારીશું કે તે ફક્ત આપણા ફાયદા માટે છે, તેથી આપણે તેને સીધો જવાબ આપવો જોઈએ.  જેના કારણે તેઓ તેનો ફાયદો ઉઠાવે છે, અને આપણા મનની વાતોને જાણે છે, અને આપણા મનને જાણવાને કારણે તેઓ તમારી નબળાઈઓ પણ જાણે છે, અને જ્યારે તેઓ આપણી નબળાઈઓને સમજે છે ત્યારે તેઓ તેમની શક્તિ બની જાય છે. તેથી, જ્યારે પણ તમે કોઈની સાથે વાત કરો, ત્યારે ધ્યાનમાં રાખો કે તેને તમારી નબળાઈઓ વિશે ન જણાવો, કારણ કે તેનું નુકસાન ફક્ત તમને જ થશે અને બીજું કોઈ નહીં.  એટલા માટે આપણે દબાણમાં રહીને સતર્ક રહેવું જોઈએ.

મિત્રો, જો આપણે કોઈ વાતની અંધાધૂંધીને સમજવાની વાત કરીએ તો તેના વિશે વિચારીએ તો હિન્દીમાં વાત કે વસ્તુઓને લગતા ઘણા રૂઢિપ્રયોગો અને કહેવતો છે.  વસ્તુ બનાવવી, વસ્તુ બગાડવી કે બગડવી, વાતમાં સહમત ન થવું, વાતમાં વાત શરૂ કરી તો વાત બહુ આગળ વધે, લાતોના ભૂત શબ્દો સાથે સહમત ન થાય વગેરે.  મોટી વાત કરવાનો અર્થ નાની બાબતમાં અતિશયોક્તિ કરવાનો છે.  તે ધ્યાનમાં લેવું યોગ્ય છે કે બ્રહ્માંડમાં કોઈ પણ જીવ હંગામો નથી કરતું, ફક્ત માણસો જ આ કરે છે.તે એકબીજાને અટકાવીને એકબીજામાં ખામીઓ શોધતો રહે છે.  પોતાની જાતને કોઈ જોતું નથી.  આપણે આપણા સામાજિક જીવનમાં દરરોજ આવી ઘણી ઘટનાઓ જોઈએ છીએ, જેમના પગ અને હાથ નથી.  જો કોઈ સામે આવીને માફી માંગે તો મામલો ત્યાં જ ખતમ થઈ શકે છે.  પણ આપણે એ માનવાવાળા નથી.ગામડાઓમાં વહેલી સવારે શેરીઓ અને નાળાઓની સફાઈ અંગેનો હોબાળો જોવા અને સાંભળવા મળે છે.બાળકો શેરીઓમાં રમતા અને અવાજ કરવા માટે પડોશીઓ સાથે મુશ્કેલી વગેરે.  મેટ્રોપોલિટન લાઈફમાં ઘણી વખત રસ્તાની વચ્ચે અથવા લાલ બત્તી વખતે વાહન અન્ય વાહન સાથે અથડાય છે અને હંગામો થાય છે.  લાંબો ટ્રાફિક જામ અને બેમાંથી કોઈ કોઈનું સાંભળતું નથી.પાર્કમાં પણ ઘણી વખત હંગામો જોવા મળે છે.બિનઉપયોગી બાબતની ચર્ચા થઈ અને રાજકારણમાં ગડબડ થવી એ સામાન્ય બાબત બની ગઈ છે.  ઘણા રાજકારણીઓ એવું કહેતા સાંભળવા મળે છે કે હું જે કહું છું તેને વિકૃત કરવામાં આવી રહ્યો છે.  સ્પષ્ટતા આવે ત્યાં સુધીમાં મામલો ગરમાયો છે.  આપણે આપણા સામાજિક જીવનની નાની નાની સમસ્યાઓને માફી માંગીને અથવા તો પછી અને ત્યાંનો ઉકેલ શોધીને સમાપ્ત કરવો જોઈએ.આ બાબતે લાંબો વિચાર કરવાની કે ખેંચવાની જરૂર નથી.નાના પ્રયાસો અને નાના સુધારાઓથી જ સમાજમાં જાગૃતિ આવે છે.  સમાજને નવું વિચારવા આકર્ષિત કરો.આપણે દેશ વિશે, સમાજ વિશે, સર્જન અને જીવન વિશે વિચારવું જોઈએ.  કોઈએ આ બાબતે હોબાળો ન કરવો જોઈએ, વ્યક્તિનું જીવન સુધારવું જોઈએ. 

તેથી, જો આપણે ઉપરોક્ત સમગ્ર વર્ણનનો અભ્યાસ કરીએ અને તેનું વિદેશી પૃથ્થકરણ કરીએ તો જાણવા મળશે કે આજકાલ મૂળ વિષયના અર્થ અને ઉદ્દેશ્યને પોતાના ફાયદા પ્રમાણે બદલવાનું ચલણ વધ્યું છે.  સભાઓમાં ચર્ચાના મુખ્ય વિષયના અર્થને પોતાના ફાયદા માટે ટ્વિસ્ટ કરીને બદલવાથી બચવાની જરૂર છે.

-કમ્પાઈલર લેખક – ટેક્સ એક્સપર્ટ કોલમિસ્ટ સાહિત્યિક આંતરરાષ્ટ્રીય લેખક વિચારક કવિ સંગીત માધ્યમ સીએ (એટીસી) એડવોકેટ કિશન સનમુખદાસ ભાવનાનિ ગોંદિયા મહારાષ્ટ્ર

9284141425