બિહાર વિધાનસભા ચૂંટણીના આશ્ચર્યજનક પરિણામો પછી, બિહારનું રાજકારણ ફરી એકવાર ભાઈ-ભત્રીજાવાદના આરોપોની આસપાસ ફરવા લાગ્યું છે. 21 નવેમ્બર, 2025 ના રોજ મોડી સાંજે નવી સરકારની રચના પછી, આરજેડીએ ભારતના મુખ્યમંત્રી અને વડા પ્રધાન પર તીવ્ર પ્રશ્ન ઉઠાવ્યા, અને ભાજપે સમાન તીવ્રતા સાથે બદલો લીધો, સમગ્ર રાજકીય ચર્ચાને નવી દિશામાં ફેરવી દીધી. બિહારમાં સત્તા પરિવર્તનના દરેક તબક્કા સાથે, ભાઈ-ભત્રીજાવાદનો મુદ્દો સળગતા અંગારાની જેમ ઉભરી આવ્યો છે, ક્યારેક શાંત, ક્યારેક ભડકતો. હું, ગોંદિયા, મહારાષ્ટ્રના વકીલ કિશન સન્મુખદાસ ભવનાની, માનું છું કે આ ચર્ચા ફક્ત રાજકીય રણનીતિ નથી, પરંતુ ભારતીય લોકશાહીમાં ભત્રીજાવાદ વિરુદ્ધ યોગ્યતા અંગેની એક મોટી ચર્ચાનો ભાગ છે, જે દાયકાઓથી વિવિધ રાજ્યોમાં વિવિધ સ્વરૂપોમાં પ્રગટ થઈ રહી છે. નવી સરકારના શપથ ગ્રહણ પછી આરજેડીએ જે આક્રમક રીતે નીતિશ કુમાર અને વડા પ્રધાન મોદી પર નિશાન સાધ્યું તેનાથી સ્પષ્ટ થયું કે આવનારી રાજકીય મોસમ ફક્ત વિકાસ કે વહીવટી મુદ્દાઓ પર જ નહીં, પરંતુ “સત્તા કોની પાસે છે અને શા માટે” ના અતિ સંવેદનશીલ પ્રશ્ન પર પણ કેન્દ્રિત હશે. આરજેડીએ કહ્યું કે જેઓ ભત્રીજાવાદ વિશે સૌથી વધુ અવાજ ઉઠાવે છે તેઓ હવે પોતે જ તે વલણને પ્રોત્સાહન આપી રહ્યા છે, અને તેથી, તેમણે પોતાના આરોપોનો જવાબ આપવો જોઈએ. આ હુમલો તીક્ષ્ણ માનવામાં આવ્યો કારણ કે આરજેડીએ વડા પ્રધાન અને મુખ્યમંત્રીના બે ટોચના હોદ્દાઓને સીધા આ ચર્ચાના કેન્દ્રમાં રાખ્યા હતા. આરજેડીનો તર્ક સ્પષ્ટ છે: જો અમારી પાર્ટી પર વર્ષોથી ભત્રીજાવાદનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો છે, તો પછી નૈતિકતા અને રાજકીય શુદ્ધતાના ચશ્મા દ્વારા આ મુદ્દાને જોવાનો દાવો કરનારાઓ પર સમાન માપદંડ કેમ લાગુ ન કરવા જોઈએ? આ આરોપ માત્ર ઉઠાવવાથી સ્વાભાવિક રીતે જ બિહારમાં રાજકીય વાતાવરણ ગરમાયું.
મિત્રો, જો આપણે મંત્રીમંડળ રચના, કોનો પુત્ર છે તેની યાદી અને વાણી-વર્તનની તીવ્રતાને ધ્યાનમાં લઈએ, તો નીતિશ સરકારના નવા મંત્રીમંડળના શપથ ગ્રહણની સાથે જ આરોપોના નવા સ્તરો સપાટી પર આવવા લાગ્યા. આરજેડીએ મંત્રીઓની યાદી જાહેર કરી,જેમાં દર્શાવવામાં આવ્યું કે નવા મંત્રીમંડળના ઘણા સભ્યો રાજકીય પરિવારોની આગામી પેઢીમાંથી આવ્યા છે – કેટલાક ભૂતપૂર્વ મુખ્યમંત્રીના પુત્ર, કેટલાક ભૂતપૂર્વ મંત્રીના વારસદાર, કેટલાક શક્તિશાળી જિલ્લા-સ્તરના પરિવારના સભ્ય. આરજેડીએ દલીલ કરી હતી કે આ તે જ તત્વ છે જેને એનડીએ ચૂંટણી પ્લેટફોર્મ પર “ભાઈ-ભત્રીજાવાદ વિરોધી” કહીને પડકારી રહ્યું છે. આ યાદી જાહેર થવાથી રાજકીય તાપમાન વધુ વધ્યું. આરોપો અને પ્રતિ-આરોપ એટલી હદે ઊંડી થઈ ગઈ કે ચર્ચા રાજકીય સમીકરણોથી આગળ વધીને રાજકીય નીતિશાસ્ત્ર અને સિદ્ધાંતોના વ્યાપક ક્ષેત્રમાં પહોંચી ગઈ. આરજેડીએ કહ્યું કે જે લોકો ચૂંટણી દરમિયાન વંશીય રાજકારણ સામે ક્રાંતિની વાત કરતા હતા તેઓ હવે પરિવારોને તેમના શાસનમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા આપી રહ્યા છે.
મિત્રો, જો આપણે આ ભત્રીજાવાદની યાદી અનેબિહારના સદાબહાર રાજકીય પરિદૃશ્યને દર્શાવતા વ્યંગ, કહેવતો અને રાજકીય કટાક્ષને ધ્યાનમાં લઈએ, તો આપણે આનો વિચાર કરી શકીએ છીએ: (1) સંતોષ સુમન – ગયાના ભૂતપૂર્વ મુખ્યમંત્રી અને સાંસદ અને વર્તમાન કેન્દ્રીય મંત્રી જીતન રામ માંઝીના પુત્ર, વર્તમાન ધારાસભ્ય જ્યોતિ માંઝીના જમાઈ અને વર્તમાન ધારાસભ્ય દીપા માંઝીના પતિ. (2) સમ્રાટ ચૌધરી – નાયબ મુખ્યમંત્રી સમ્રાટ ચૌધરી, ભૂતપૂર્વ મંત્રી શકુની ચૌધરી અને ભૂતપૂર્વ ધારાસભ્ય સ્વર્ગસ્થ પાર્વતી દેવીના પુત્ર. (3) દીપક પ્રકાશ – ભૂતપૂર્વ કેન્દ્રીય મંત્રી અને વર્તમાન રાજ્યસભા સાંસદ ઉપેન્દ્ર કુશવાહ અને વર્તમાન ધારાસભ્ય સ્નેહલતાનો પુત્ર. (4) શ્રેયસી સિંહ – ભૂતપૂર્વ કેન્દ્રીય મંત્રી દિગ્વિજય સિંહ અને ભૂતપૂર્વ સાંસદ પુતુલ કુમારીની પુત્રી. (5) રમા નિષાદ – ભૂતપૂર્વ કેન્દ્રીય મંત્રી કેપ્ટન જય નારાયણ નિષાદની પુત્રવધૂ અને ભૂતપૂર્વ સાંસદ અજય નિષાદની પત્ની. (6) વિજય ચૌધરી – ભૂતપૂર્વ ધારાસભ્ય જગદીશ પ્રસાદ ચૌધરીના પુત્ર. (૭) અશોક ચૌધરી – ભૂતપૂર્વ મંત્રી મહાવીર ચૌધરીના પુત્ર અને વર્તમાન સમસ્તીપુર સાંસદ શાંભવી ચૌધરીના પિતા. (૮) નીતિન નવીન – ભૂતપૂર્વ ધારાસભ્ય નવીન કિશોર સિંહાના પુત્ર. (૯) સુનિલ કુમાર – ભૂતપૂર્વ મંત્રી ચંદ્રિકા રામના પુત્ર અને ભૂતપૂર્વ ધારાસભ્ય અનિલ કુમારના ભાઈ. (૧૦) લેસી સિંહ – લેસી સિંહ, સમતા પાર્ટીના ભૂતપૂર્વ જિલ્લા પ્રમુખ સ્વર્ગસ્થ ભૂતન સિંહની પત્ની. વ્યંગ, કહેવતો અને રાજકીય કટાક્ષ, બિહાર રાજકારણની સદાબહાર શૈલી – વ્યંગ હંમેશા બિહારના રાજકારણમાં ચર્ચાનું મુખ્ય શસ્ત્ર રહ્યું છે.આરજેડી એ ભાઈ-બહેનવાદ પરના હુમલાને વધુ તીવ્ર બનાવવા માટે પ્રખ્યાત કહેવતો અને દોહાઓનો ઉપયોગ કર્યો. “તેઓ તેમના વંશજોની પાલખીઓ બધી દિશામાં લઈ જાય છે, તો પછી તેઓ બીજાની નીતિઓ પર શાણપણ કેવી રીતે આપી શકે?” તેવી જ રીતે, આરજેડી એ એક પરિચિત કહેવતનો ઉપયોગ કર્યો: “જેની ચાળણીમાં હજાર છિદ્રો હોય છે, તેઓ ચાળણી પર કેવી રીતે પ્રશ્ન કરી શકે?” આ પંક્તિઓ ફક્ત મૌખિક કટાક્ષ નહોતી, પણ એ સંકેત પણ હતો કે રાજકીય ચર્ચા તર્કના સ્તરથી ભાવનાત્મક અને સાંસ્કૃતિક પ્રતીકોના સ્તર સુધી પહોંચી ગઈ છે. બિહાર જેવા રાજ્યમાં, જ્યાં લોકકથાઓ અને કહેવતો સામાજિક ચેતનાનો ભાગ છે, આવા વ્યંગ રાજકીય પ્રભાવને અનેકગણો વધારે છે.
મિત્રો, જો આપણે એનડીએ ના વળતા પ્રહાર, ભાઈ-ભત્રીજાવાદની “નવી વ્યાખ્યા” અને રાજકારણની બદલાતી ભાષા પર વિચાર કરીએ, તો આરજેડી ના આરોપોએ વેગ પકડતાંની સાથે જ એનડીએ નેતાઓના પ્રતિભાવો પણ ઝડપથી સામે આવ્યા. ભાજપના વરિષ્ઠ નેતા દિલીપ જયસ્વાલે સ્પષ્ટપણે કહ્યું કે વિપક્ષ હજુ સુધી ભાઈ- ભત્રીજાવાદની વ્યાખ્યા સમજી શક્યું નથી. તેમના મતે, ભાઈ-ભત્રીજાવાદ ફક્ત મંત્રી કે ધારાસભ્યના પુત્રના મંત્રી બનવા સુધી મર્યાદિત નથી; ભાઈ-ભત્રીજાવાદનો સાચો અર્થ એ છે કે જ્યારે વડા પ્રધાનનો પુત્ર વડા પ્રધાન બને છે, મુખ્ય પ્રધાનનો પુત્ર મુખ્ય પ્રધાન બને છે અને સત્તા સંપૂર્ણપણે વારસામાં મળે છે. તેમનો ઉલ્લેખ સ્પષ્ટપણે કોંગ્રેસ, સમાજવાદી પાર્ટી અને આરજેડી તરફ હતો. તેઓ કહી રહ્યા હતા કે નરેન્દ્ર મોદી, નીતિશ કુમાર કે ભાજપના નેતૃત્વમાં ભાઈ-ભત્રીજાવાદનું કોઈ સ્થાન નથી, અને તેથી
આરજેડી ના આરોપો પાયાવિહોણા છે. એનડીએ દ્વારા આ “નવી વ્યાખ્યા” રાજકીય ચર્ચામાં એક નવા પ્રવચન તરીકે ઉભરી આવી છે. હવે પ્રશ્ન ફક્ત પદ મેળવવાનો નહીં, પણ ટોચના રાજવંશના સત્તા પરના જન્મસિદ્ધ અધિકાર વિરુદ્ધ લોકોના પ્રતિનિધિઓની ચૂંટણીમાંથી મળેલી કાયદેસરતાનો બની ગયો.
મિત્રો, જો આપણે સોશિયલ મીડિયા પર થતી ચર્ચાઓ, સમર્થન અને રાજકીય ધ્રુવીકરણને ધ્યાનમાં લઈએ, તો દરેક રાજકીય મુદ્દો તરત જ સોશિયલ મીડિયા પર એક ટ્રેન્ડ બની જાય છે, અને ભાઈ-બહેનવાદનો મુદ્દો પણ તેનો અપવાદ નથી. આરજેડી સમર્થકોએ કેબિનેટમાં સમાવિષ્ટ “ભાઈ-બહેનવાદના ચહેરાઓ” ની યાદી બહાર પાડતાની સાથે જ, ઘણા વપરાશકર્તાઓએ તેને “એનડીએનો બેવડો ચહેરો” ગણાવ્યો. તેમણે દલીલ કરી હતી કે ભાજપ ફક્ત તે પક્ષો પર આંગળી ચીંધે છે જેની સાથે તેનો વૈચારિક વિરોધ છે, પરંતુ જ્યારે તેની પોતાની સરકારમાં સાથી પક્ષો અથવા મંત્રીઓની વાત આવે છે, ત્યારે તે ધોરણો અદૃશ્ય થઈ જાય છે. બીજી બાજુ, એનડીએ સમર્થકોએ આ સમગ્ર વિવાદને “હાર પછી નિરાશા” ગણાવ્યો હતો. તેમણે દલીલ કરી હતી કે જે પક્ષોને વારંવાર જનતા દ્વારા નકારવામાં આવ્યા છે તેઓ હવે એવા મુદ્દાઓ ઉઠાવીને ખોવાયેલ જમીન પાછી મેળવવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે જેના પર જનતા હવે વિશ્વાસ કરતી નથી. સોશિયલ મીડિયા પર આ બેવડો પ્રતિભાવ સૂચવે છે કે બિહારનું રાજકારણ વિધાનસભા કે સંસદના મંચ સુધી મર્યાદિત નથી; તે દરેક મોબાઇલ સ્ક્રીન પર એક મુદ્દો બની ગયો છે અને દરેક મતદારની ભાવનાત્મક દુનિયાનો એક ભાગ બની ગયો છે.
મિત્રો, જો આપણે ભાઈ-ભત્રીજાવાદ, લોકશાહી, તક અને બદલાતા રાજકીય સમાજ પરની ચર્ચાના ઊંડા પાસાઓ પર વિચાર કરીએ, તો ભાઈ-ભત્રીજાવાદ પરની ચર્ચા ફક્ત બિહારના રાજકારણ સુધી મર્યાદિત નથી; તે ભારતની રાજકીય સંસ્કૃતિનો એક મોટો પ્રશ્ન છે.લોકશાહી સમાન તક અને યોગ્યતા પર આધારિત છે,જ્યારે ભાઈ- ભત્રીજાવાદ આને મર્યાદિત કરે છે. જોકે,ભારતીય રાજકારણમાં ભાઈ-ભત્રીજાવાદનું બીજું પાસું પણ છે: રાજકીય પરિવારોની સામાજિક પહોંચ, નેટવર્ક્સ અને વર્ષોનો અનુભવ ક્યારેક તેમને ચૂંટણી રાજકારણમાં કુદરતી ખેલાડીઓ બનાવે છે.આ જ કારણ છે કે રાજકીય પરિવારો ભારતના લગભગ દરેક રાજ્યમાં તેમની ભૂમિકા જાળવી રાખે છે, પછી ભલે તે તમિલનાડુ, ઉત્તર પ્રદેશ કે પંજાબ હોય. બિહાર પણ તેનાથી અલગ નથી. વર્તમાન ચર્ચા પ્રશ્ન ઉઠાવે છે: શું ભાઈ-ભત્રીજાવાદ રાજકારણમાં સહજ છે કે તેને પડકારવાની જરૂર છે? શું રાજકીય પરિવારોનું અસ્તિત્વ પોતે જ એક સમસ્યા છે, અથવા જ્યારે નિર્ણયો ફક્ત ભાઈ-ભત્રીજાવાદના આધારે લેવામાં આવે છે અને યોગ્યતાને અવગણવામાં આવે છે ત્યારે સમસ્યા ઊભી થાય છે? એનડીએ અને આરજેડી વચ્ચેનો વર્તમાન વિવાદ આ મોટા પ્રશ્નનો સૂક્ષ્મ પરિચય છે.
મિત્રો, જો આપણે ભારતીય પીએમ અને ચર્ચાના રાષ્ટ્રીય ક્ષેત્રનો ઉલ્લેખ કરીએ, તો જ્યારે પણભાઈ-ભત્રીજાવાદની ચર્ચા થાય છે, ત્યારે ભારતીય પીએમનો ખાસ ઉલ્લેખ કરવામાં આવે છે કારણ કે તેમણે ઘણી ચૂંટણીઓમાં ભાઈ-ભત્રીજાવાદને રાષ્ટ્રીય રાજકારણનો સૌથી મોટો રોગ ગણાવ્યો છે. આરજેડીનો દાવો કે બિહાર કેબિનેટમાં ભાઈ-ભત્રીજાવાદના ઉદાહરણો છે, અને પીએમએ તેનો જવાબ આપવો જોઈએ, તે તરત જ આ ચર્ચાને રાષ્ટ્રીય રાજકીય સ્તરે લઈ ગયો. પીએમ હંમેશા એવું કહેતા રહ્યા છે કે તેમનો પરિવાર “૧૩૦ કરોડ ભારતીયો”નું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. આ જ કારણ છે કે ભાજપ દલીલ કરે છે કે મોદીના નેતૃત્વમાં ભાઈ-ભત્રીજાવાદના આરોપો અર્થહીન છે. જોકે, વિપક્ષના મતે,ભાઈ-ભત્રીજાવાદ શબ્દનો ઉપયોગ ફક્ત વિરોધીઓને બદનામ કરવા માટે રાજકીય રીતે કરવામાં આવે છે, પોતાના ગઠબંધનમાં લાગુ કરવા માટે નહીં.
તેથી, જો આપણે ઉપરોક્ત સમગ્ર અહેવાલનો અભ્યાસ અને વિશ્લેષણ કરીએ, તો આપણને જોવા મળશે કે ભાઈ-ભત્રીજાવાદના આરોપોથી ઉભરેલો રાજકીય તોફાન – આરજેડી અને એનડીએ વચ્ચેનો સંઘર્ષ – ફક્ત બિહારના રાજકારણ સુધી મર્યાદિત નથી; તે ભારતની રાજકીય સંસ્કૃતિનો એક મુખ્ય પ્રશ્ન છે. ભાઈ-ભત્રીજાવાદલોકશાહી સમાન તક અને યોગ્યતાના પાયાને મર્યાદિત કરે છે.
કિશન સન્મુખદાસ ભવનાની,ગોંદિયા, મહારાષ્ટ્ર 9226229318
