પશ્ચિમ બંગાળ વિધાનસભા ચૂંટણીમાં ભાજપનો વિજય લાંબા સમય સુધી યાદ રહેશે. તેને યાદ રાખવાના ઘણા કારણો છે. એક સમયે રાજ્યમાં સત્તાની દોડમાંથી સંપૂર્ણપણે બહાર ગણાતી ભાજપે માત્ર ઐતિહાસિક વિજય જ નહીં પરંતુ તૃણમૂલ કોંગ્રેસને કારમી હારનો સામનો પણ કરવો પડ્યો છે, જે પોતાને અજેય માનતી હતી. મમતા બેનર્જી અને તેમના ભત્રીજા અભિષેક બેનર્જી ચૂંટણી પંચના મતદાર યાદીઓના સઘન સુધારા અને કેન્દ્રીય સુરક્ષા દળોની વ્યાપક તૈનાતી જેવા અસાધારણ પગલાંનો ઉલ્લેખ કરીને ભાજપની જીતને ગેરકાયદેસર ઠેરવવા માટે તત્પર છે. જોકે, તેમના વલણને જનતાના કોઈપણ ખૂણામાંથી કોઈ સમર્થન કે સહાનુભૂતિ મળતી નથી.
બીજી બાજુ, ભાજપની જીતનું પ્રમાણ કલ્પના કરવી મુશ્કેલ છે. પક્ષના ટોચના નેતૃત્વને જાહેર અસંતોષનો ખ્યાલ આવી ગયો હતો અને તેઓ વ્યવસ્થિત રીતે આ ગુસ્સાનો લાભ લેવા માટે તૈયાર થયા હતા. મમતા બેનર્જીના નાક નીચે વર્ષોથી આ માટેની તૈયારીઓ ચાલી રહી હતી, અને તેમણે તેને અવગણી હતી. તેમના કોઈ પણ સાથી પક્ષ તેમને આ વાત સમજાવી શક્યા નહીં. પરિણામે, ભાજપના વિજયી રથે તૃણમૂલ કોંગ્રેસના ગઢને કચડી નાખ્યો. આનું એક કારણ ભાજપની તરફેણમાં હિન્દુઓના ધ્રુવીકરણને આભારી છે, જેની સામે મમતા બેનર્જીનું મુસ્લિમ એકત્રીકરણ વામણું સાબિત થયું. આ સમજૂતી ઉપરછલ્લી છે, કારણ કે તે બંગાળના રાજકીય પરિદૃશ્યને વેગ આપવા માટે જરૂરી મહત્વપૂર્ણ પાસાઓ ચૂકી જાય છે. ભાજપાના તોફાને રાજ્યમાં સત્તાથી કાયમી રીતે દૂર રાખવા માટે વ્યવસ્થિત રીતે બાંધવામાં આવેલા અવરોધોને તોડી નાખ્યા, તેને બહારનો વ્યક્તિ ગણાવ્યો.
કેટલાક લોકો એવી દલીલ કરી શકે છે કે ભ્રષ્ટાચાર હવે દેશમાં ચૂંટણીનો મુદ્દો નથી રહ્યો, અને ગુનાહિત તત્વોનો વિરોધ ફક્ત રસ્તાઓ પર ભીડ એકત્રિત કરવા સુધી મર્યાદિત રહ્યો છે. જોકે, બંગાળના પરિણામો આવી ધારણાઓને નકારી કાઢે છે. બંગાળના લોકોએ તૃણમૂલ કોંગ્રેસના શાસન સામે મતદાન કરીને પોતાનો ગુસ્સો વ્યક્ત કર્યો, જે ભ્રષ્ટાચારનો પર્યાય બની ગયો હતો. મમતા બેનર્જીના નજીકના મંત્રી પાસેથી જપ્ત કરાયેલી મોટી રકમની રોકડની છબીઓ લોકોના મનમાં તાજી છે. ચૂંટણી પરિણામો હજારો શિક્ષકો અને અસંખ્ય બંગાળી મધ્યમ વર્ગના લોકોની વેદનાને પણ પ્રતિબિંબિત કરે છે જેઓ સરકારી અધિકારીઓએ લાંચ લીધી અને તેમની તકો છીનવી લીધી, કારણ કે સિસ્ટમમાં પ્રવર્તતા ભ્રષ્ટાચારથી છેતરાયા હતા.
તેવી જ રીતે, મતદારોએ અસંવેદનશીલ અથવા તો ઉદાસીન વહીવટ અને રાજકીય નેતૃત્વ સાથેની મિલીભગતના ગુનાહિત વર્તનને સજા આપી છે. વાસ્તવિકતા સંપૂર્ણપણે વિરુદ્ધ બતાવે છે ત્યારે “મહિલાઓ બંગાળમાં સૌથી સુરક્ષિત છે” જેવા દાવાઓ બધા મૂલ્ય ગુમાવે છે. બંગાળ પીડિતો તરફથી ફરિયાદો નોંધવામાં નિષ્ફળ રહેવા માટે કુખ્યાત બન્યું છે, પરંતુ જો તે નોંધાઈ પણ જાય, તો પણ સજા અને સજાનો દર સૌથી ઓછો છે. જ્યારે અન્ય રાજ્યોમાં બાળલગ્નમાં ઘટાડો થયો છે, ત્યારે બંગાળમાં તે વધી રહ્યો છે. આ જ રાજ્યમાં, મહિલાઓને જાહેરમાં કોરડા મારવામાં આવતા હતા, જ્યારે રાજકીય નેતૃત્વ આ મુદ્દા પર મૌન રહ્યું હતું, જે મૌન સીધી રીતે મત-આધારિત ગણતરીઓ સાથે જોડાયેલું હતું.
જો મમતા બેનર્જી માનતા હતા કે લઘુમતી તુષ્ટિકરણની તેમની આત્યંતિક સાંપ્રદાયિક રાજનીતિથી તીવ્ર પ્રતિક્રિયા નહીં આવે, તો કદાચ તેઓ એટલા ચાલાક નેતા નથી જેટલા તેઓ માનવામાં આવે છે. તેમના શાસનકાળમાં બંગાળમાં ઉર્દૂને સત્તાવાર ભાષા જાહેર કરવામાં આવી હતી. રાજ્યમાં હિન્દુઓના હાંસિયામાં ધકેલાઈ જવા અને તેમના શાસનકાળમાં કટ્ટરપંથી ઇસ્લામિક તત્વો અને જેહાદીઓને આપવામાં આવતા સમર્થન અંગેના દુઃખને કારણે ગુસ્સાનો માહોલ ઉભો થયો. બાંગ્લાદેશમાં રાજકીય વિકાસ દ્વારા આ ગુસ્સો વધુ ભડક્યો, જ્યાં હિન્દુઓને નિશાન બનાવવામાં આવ્યા હતા અને અત્યાચાર ગુજારવામાં આવ્યા હતા. ભારત સાથેની બાંગ્લાદેશની સરહદ પરના તમામ મતવિસ્તારોમાં જમાત-એ-ઇસ્લામીની જીત સાથે, બંગાળી હિન્દુઓને ખબર પડી કે તેમના દરવાજા પર ખતરો આવી રહ્યો છે. આ મમતા બેનર્જી અને તેમના સાંપ્રદાયિક શાસન સામે હિન્દુઓને એકત્ર કરવામાં એક નિર્ણાયક વળાંક હતો.
