કિશન સન્મુખદાસ ભવનાની, ગોંદિયા
વૈશ્વિક સ્તરે માનવ સભ્યતાના વિકાસનો ઇતિહાસ ફક્ત ભૌતિક પ્રગતિનો ઇતિહાસ નથી, પરંતુ માનવ લાગણીઓ, વૃત્તિઓ અને માનસિક સ્થિતિઓના સતત સંઘર્ષ, સંતુલન અને શુદ્ધિકરણનો ઇતિહાસ પણ છે. ભારતીય ફિલસૂફીમાં, વાસના, ક્રોધ, લોભ, આસક્તિ અને અહંકારને સામાન્ય રીતે પાંચ દુર્ગુણો તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. ધાર્મિક ગ્રંથો, સંત સાહિત્ય અને આધ્યાત્મિક પરંપરાઓમાં, આનો ઉલ્લેખ એવા તત્વો તરીકે કરવામાં આવ્યો છે જે માણસને પતન તરફ દોરી શકે છે. પરંતુ જો તેનો ઊંડાણપૂર્વક અભ્યાસ કરવામાં આવે તો, તે સ્પષ્ટ થાય છે કે આ લાગણીઓ પોતે સંપૂર્ણપણે સારી કે સંપૂર્ણપણે ખરાબ નથી. હું, એડવોકેટ કિશન સન્મુખદાસ ભવનાની, ગોંદિયા, મહારાષ્ટ્ર, માનું છું કે આ પાંચ દુર્ગુણોનો ઉપયોગ કરીને તેમને તકોમાં ફેરવવાનો ખ્યાલ નીચે મુજબ સમજી શકાય છે: કામ (ઇચ્છા/ઉત્સાહ): તેને વાસનાને બદલે કંઈક મોટું પ્રાપ્ત કરવા અથવા ઉમદા ધ્યેય (જેમ કે સર્જનાત્મક કાર્ય અથવા સમાજ સેવા) પ્રાપ્ત કરવાના જુસ્સામાં રૂપાંતરિત કરો. ક્રોધ (ક્રોધ): તેને અન્યાય અને પોતાની ખામીઓ સામે લડવા માટે મજબૂત ઇચ્છાશક્તિમાં રૂપાંતરિત કરો, બીજાઓનો અથવા પોતાને નાશ કરવાને બદલે. લોભ (લોભ): ભૌતિક વસ્તુઓ માટેના લોભને જ્ઞાન, સારા કાર્યો અને આધ્યાત્મિક પ્રગતિની ઝંખનામાં રૂપાંતરિત કરો. મોહ (આસક્તિ): સાંસારિક આસક્તિઓને પોતાના કાર્ય, પરિવાર અને માનવતા માટેના સાચા પ્રેમમાં રૂપાંતરિત કરો. અહમકાર (ગર્વ): તેને “હું શ્રેષ્ઠ છું” ના ખોટા અહંકારથી “હું બધું શીખી શકું છું” ના આત્મવિશ્વાસમાં રૂપાંતરિત કરો.
મિત્રો, આ માનવ વ્યક્તિત્વની જન્મજાત શક્તિઓ છે, જેનું પરિણામ તેનો ઉપયોગ કયા હેતુ અને દિશામાં થાય છે તેના પર આધાર રાખે છે. જો આ લાગણીઓને સામાજિક કલ્યાણ, જાહેર કલ્યાણ, ધાર્મિક સમર્થન, સાંસ્કૃતિક સંરક્ષણ અને જાહેર હિતમાં ફેરવવામાં આવે, તો આ પાંચ દુર્ગુણો માનવ ઉત્થાન અને સામાજિક પરિવર્તનના સાધન બની શકે છે. ભારતીય વિચારધારા હંમેશા એવું જ રહી છે કે વ્યક્તિનું મૂલ્યાંકન ફક્ત તેની અંદર ઉદ્ભવતી લાગણીઓ દ્વારા જ નહીં, પરંતુ તે લાગણીઓના ઉપયોગ અને પરિણામો દ્વારા પણ થવું જોઈએ. ઉદાહરણ તરીકે, વાસના ફક્ત શારીરિક ઇચ્છા નથી, પરંતુ સર્જન માટે પ્રેરણા પણ છે. ક્રોધ ફક્ત વિનાશનું સાધન નથી, પરંતુ અન્યાય સામે ઊભા રહેવાનું સાહસ પણ બની શકે છે. લોભ, જો વ્યક્તિગત સ્વાર્થ સુધી મર્યાદિત હોય, તો તે હાનિકારક છે, પરંતુ જો તે સમાજ માટે વધુ સંસાધનો એકઠા કરવાની ઇચ્છામાં પરિવર્તિત થાય છે, તો તે વિકાસનું વાહન બની શકે છે. જો આસક્તિ, વ્યક્તિઓ સુધી મર્યાદિત રહેવાને બદલે, સંસ્કૃતિ, સમાજ અને રાષ્ટ્ર પ્રત્યે સમર્પણનું સ્વરૂપ લે છે, તો તે સામાજિક એકતાનો આધાર બને છે. તેવી જ રીતે, જો અહંકાર, જો આત્મ-શોષણમાંથી આત્મવિશ્વાસ અને નેતૃત્વ ક્ષમતામાં પરિવર્તિત થાય છે, તો તે સમાજને માર્ગદર્શન આપે છે. તેથી, આ લાગણીઓના ઉદભવ પછી કોઈ વ્યક્તિ ખોટા માર્ગે ચાલી ગઈ છે તેવું માની લેવું એ અધૂરી અને ઉપરછલ્લી સમજણ હશે.
મિત્રો, જો આપણે આ પાંચ ઉલ્લંઘનોમાંથી કોઈપણની સરખામણી મહારાષ્ટ્ર સરકારની સમિતિના નિર્ણયો સાથે કરીએ, તો 17 જૂન, 2026 ના રોજ મહારાષ્ટ્રના મંત્રી આશિષ શેલારની આગેવાની હેઠળની કેબિનેટ સબકમિટી દ્વારા 44 કેસ પાછા ખેંચવાની ભલામણ આ પ્રક્રિયાનો એક ભાગ છે. અગાઉ, 29 સપ્ટેમ્બર, 2025 ના રોજ, 77 કેસ પાછા ખેંચવાની ભલામણ કરવામાં આવી હતી. આ આંકડા સ્પષ્ટપણે દર્શાવે છે કે સરકાર એક વખતની કાર્યવાહી કરી રહી નથી, પરંતુ એક સંસ્થાકીય પદ્ધતિ વિકસાવવા માટે પ્રયત્નશીલ છે જેના દ્વારા આવા કેસોની નિયમિત સમીક્ષા કરી શકાય. આ અભિગમને વહીવટી સંવેદનશીલતા અને લોકશાહી પરિપક્વતાનું પ્રતિબિંબ ગણી શકાય. આ કેસોની પ્રકૃતિ પર પણ ધ્યાન આપવું મહત્વપૂર્ણ છે. સમિતિ દ્વારા પાછા ખેંચવા માટે ભલામણ કરાયેલા કેસો મુખ્યત્વે ગણેશોત્સવ, નવરાત્રિ, દહીંહાંડી, મજૂર ચળવળો, સામાજિક કાર્યક્રમો અને વિવિધ વૈચારિક અથવા જાહેર હિતના આંદોલનો સાથે સંબંધિત છે. આવી ઘટનાઓમાં લોકોની મોટી ભાગીદારી હોય છે, અને ક્યારેક વહીવટી પ્રક્રિયાઓ અથવા સ્થાનિક પરિસ્થિતિઓને કારણે કેસ દાખલ કરવામાં આવે છે.
મિત્રો, જો આ કેસોમાં કોઈ ગંભીર ગુનાહિત ઈરાદો ન હોય અને તે ફક્ત જાહેર પ્રવૃત્તિઓ દરમિયાન ઉદ્ભવતા સંજોગો સાથે સંબંધિત હોય, તો તેમની સમીક્ષા લોકશાહી ન્યાયની ભાવના સાથે સુસંગત ગણી શકાય. જોકે, આ સમગ્ર પ્રક્રિયાની સૌથી મહત્વપૂર્ણ વિશેષતા એ છે કે તે સ્પષ્ટ મર્યાદાઓ અને અપવાદો નક્કી કરે છે. મહિલાઓ વિરુદ્ધના ગુનાઓ, હત્યા, ગંભીર હિંસા અને ગંભીર હુમલો જેવા જઘન્ય ગુનાઓ, તેમજ વ્યક્તિગત અથવા નાગરિક વિવાદો સાથે સંકળાયેલા કેસોને કોઈ રાહત આપવામાં આવતી નથી. આ સિસ્ટમ ખાતરી કરે છે કે સામાજિક અથવા રાજકીય પ્રવૃત્તિઓના આડમાં ગંભીર ગુનાઓને રક્ષણ આપવામાં ન આવે. તેવી જ રીતે, જાહેર પ્રતિનિધિઓ સાથે સંકળાયેલા કેસોનો આખરે કોર્ટના નિર્દેશો અનુસાર ઉકેલ લાવવામાં આવે છે. આ સંદેશ આપે છે કે કાયદાના શાસન અને લોકશાહી જવાબદારીના સિદ્ધાંતો સાથે કોઈ ચેડા કરવામાં આવશે નહીં.
મિત્રો, મહારાષ્ટ્ર સરકાર દ્વારા રચાયેલી કેબિનેટ સબકમિટીને આ દિશામાં એક મહત્વપૂર્ણ પહેલ તરીકે જોઈ શકાય છે. આ સમિતિનો હેતુ એવા કેસોને ઓળખવાનો છે જે મુખ્યત્વે સામાજિક, ધાર્મિક અથવા રાજકીય પ્રવૃત્તિઓ દરમિયાન દાખલ થાય છે અને જેમાં ગંભીર ગુનાહિત તત્વો નથી. સમિતિ સમક્ષ રજૂ કરાયેલી દરેક અરજીની સંપૂર્ણ તપાસ કરવામાં આવે છે. પછી પાછા ખેંચી શકાય તેવા કેસોને ડેપ્યુટી કમિશનરોના નેતૃત્વ હેઠળની પ્રાદેશિક સમિતિઓને મોકલવામાં આવે છે, જ્યાં આગળની પ્રક્રિયા પૂર્ણ થાય છે. આ સિસ્ટમ ખાતરી કરવાનો પ્રયાસ કરે છે કે ફક્ત સાચા કેસોને જ રાહત મળે અને ન્યાય વ્યવસ્થાની વિશ્વસનીયતા જાળવી રાખવામાં આવે.
મિત્રો,વિશ્વ ઇતિહાસ એ હકીકતનો સાક્ષી છે કે મોટાભાગના સામાજિક ચળવળો, સ્વતંત્રતા સંગ્રામો અને જનજાગૃતિ અભિયાનોમાં માનવ લાગણીઓએ શક્તિશાળી ભૂમિકા ભજવી છે. અન્યાય સામેનો ગુસ્સો, સમાજ સાથે જોડાયેલા રહેવાની ભાવના, પરિવર્તનની ઇચ્છા અને નેતૃત્વનો વિશ્વાસ એ જ છે જે મોટા આંદોલનોને જન્મ આપે છે. જો મહાત્મા ગાંધીએ બ્રિટિશ શાસનની અન્યાયી નીતિઓ પર નૈતિક આક્રોશ ન અનુભવ્યો હોત, જો નેલ્સન મંડેલાએ રંગભેદ સામે સંઘર્ષની મજબૂત ભાવના ન અનુભવી હોત, અને જો માર્ટિન લ્યુથર કિંગ જુનિયરને સામાજિક સમાનતા પ્રત્યે ઊંડી પ્રતિબદ્ધતા ન હોત, તો ઇતિહાસનો માર્ગ અલગ હોત. આનો અર્થ એ છે કે માનવ લાગણીઓને ફક્ત વિકૃતિઓ તરીકે નકારી કાઢવી યોગ્ય નથી; તેમને સકારાત્મક રીતે ચેનલ કરવી વધુ મહત્વપૂર્ણ છે.
મિત્રો, જે લોકો ખરેખર સામાજિક કલ્યાણ અને જાહેર હિત માટે કામ કરે છે તેમને ગુનેગાર ગણવા અયોગ્ય છે કારણ કે કોઈ આંદોલન અથવા ઘટના દરમિયાન તેમની સામે કેસ દાખલ કરવામાં આવ્યો હતો. જો તેમના કાર્યો સામાજિક સુખાકારી, સાંસ્કૃતિક સંરક્ષણ, ધાર્મિક કાર્યક્રમો અથવા જાહેર હિત માટે હતા, અને તેમણે કોઈ ગંભીર ગુના કર્યા નથી, તો તેમને સુધારા અને પુનર્વિચાર કરવાની તક આપવી જોઈએ. આ અભિગમ દંડાત્મક ન્યાય કરતાં પુનઃસ્થાપિત ન્યાયની વિભાવનાને મજબૂત બનાવે છે. આજે, સમાજે પાંચ દુર્ગુણોના સકારાત્મક પાસાઓને સમજવાની જરૂર છે, તેમને ફક્ત નકારાત્મક રીતે જોવાને બદલે. જ્યારે વાસના સેવાની ઇચ્છા બની જાય છે, ક્રોધ અન્યાય સામે સંઘર્ષ બની જાય છે, લોભ સમાજ માટે સંસાધનો એકત્રિત કરવાની પ્રેરણા બની જાય છે, આસક્તિ સંસ્કૃતિ અને સમાજ પ્રત્યે સમર્પણ બની જાય છે, અને અહંકાર આત્મવિશ્વાસ અને નેતૃત્વમાં પરિવર્તિત થાય છે, ત્યારે આ લાગણીઓ માનવ વિકાસ માટે સાધન બની જાય છે. તેવી જ રીતે, લોકશાહી વ્યવસ્થામાં, કાયદાનું માત્ર કડક પાલન પૂરતું નથી; ફક્ત સંજોગો, ઉદ્દેશ્યો અને સામાજિક હિતોને ધ્યાનમાં રાખીને નિર્ણયો લેવા જોઈએ.
મિત્રો, મહારાષ્ટ્ર સરકારની સમિતિ દ્વારા કેસોની સમીક્ષા અને યોગ્ય કેસ પાછા ખેંચવાની ભલામણ આ સંતુલિત અભિગમનું ઉદાહરણ છે. આ પહેલ, એક તરફ, કાયદાના શાસનનો આદર કરે છે, તો બીજી તરફ, તે સામાજિક કાર્યકરો, ધાર્મિક આયોજકો અને જાહેર હિત માટે કામ કરતા નાગરિકોને બિનજરૂરી કાનૂની બોજમાંથી મુક્ત કરવાનો પણ પ્રયાસ કરે છે. જો આ પ્રક્રિયા પારદર્શિતા, ન્યાયીપણા અને જવાબદારી સાથે આગળ વધે, તો તે લોકશાહી શાસન, સામાજિક ન્યાય અને જાહેર ભાગીદારી વચ્ચે સંતુલન જાળવવા માટે એક અસરકારક મોડેલ બની શકે છે.
મિત્રો, ભારત જેવા વિશાળ લોકશાહી દેશમાં, સામાજિક, ધાર્મિક અને રાજકીય ચળવળોની લાંબી પરંપરા છે. વિવિધ સમુદાયો, સંગઠનો અને નાગરિક સમાજ જૂથોએ સમયાંતરે તેમની માંગણીઓ, અધિકારો અને સામાજિક કારણો માટે આંદોલનોનું આયોજન કર્યું છે. ગણેશોત્સવ, નવરાત્રી અને દહીં હાંડી જેવા સાંસ્કૃતિક કાર્યક્રમોથી લઈને મજૂર ચળવળો, સામાજિક સુધારણા અભિયાનો અને જાહેર હિત પ્રદર્શનો સુધી, નાગરિકોની ભાગીદારી લોકશાહીનું એક મહત્વપૂર્ણ લક્ષણ છે. જો કે, આ પ્રવૃત્તિઓ દરમિયાન, ઘણીવાર એવા સંજોગો ઉભા થાય છે જેના પરિણામે સહભાગીઓ સામે ફોજદારી કેસ દાખલ થાય છે. આમાંના ઘણા કેસ હિંસા, ગંભીર ગુનાઓ અથવા વ્યક્તિગત લાભ સાથે સંકળાયેલા નથી, પરંતુ વહીવટી નિયમોના ઉલ્લંઘન, પ્રદર્શનો અથવા સામૂહિક પ્રવૃત્તિઓ દરમિયાન ઉદ્ભવતા પરિસ્થિતિઓ સાથે સંબંધિત છે. આ ન્યાય અને વહીવટ વચ્ચે સંતુલનનો પ્રશ્ન ઉભો કરે છે. શું સામાજિક અથવા ધાર્મિક પ્રવૃત્તિ દરમિયાન દાખલ કરાયેલ દરેક કેસ જીવનભર વ્યક્તિ સાથે સંકળાયેલો રહેવો જોઈએ? શું આવા કેસ સામાજિક કાર્યકરો, ધાર્મિક આયોજકો અથવા જાહેર હિત માટે કામ કરતા વ્યક્તિઓના ભવિષ્યને અસર કરે છે? લોકશાહી પ્રણાલીમાં, આ પ્રશ્નોના જવાબ ફક્ત કાનૂની દ્રષ્ટિકોણથી જ નહીં, પણ સામાજિક અને માનવતાવાદી દ્રષ્ટિકોણથી પણ આપવા જોઈએ. આ વિચારસરણીના આધારે, મહારાષ્ટ્ર સરકારે વિવિધ ધાર્મિક, સામાજિક અને રાજકીય ચળવળો દરમિયાન કાર્યકરો સામે દાખલ કરાયેલા કેસોની સમીક્ષા કરવા અને યોગ્ય કેસોમાં તેમને પાછા ખેંચવા માટે એક પ્રક્રિયા શરૂ કરી છે.
મિત્રો, આંતરરાષ્ટ્રીય સ્તરે, ઘણા લોકશાહી દેશોમાં સમાન પ્રણાલીઓ છે જ્યાં શાંતિપૂર્ણ વિરોધ સંબંધિત કેસોની સમીક્ષા કરવામાં આવે છે. ઘણા દેશોમાં, તે માન્યતા પ્રાપ્ત છે કે નાગરિકોને તેમના મંતવ્યો વ્યક્ત કરવાનો, વિરોધ નોંધાવવાનો અને સામાજિક પરિવર્તન માટે આયોજન કરવાનો અધિકાર છે. જો આ પ્રક્રિયામાં એવા કેસ દાખલ કરવામાં આવે છે જેમાં કોઈ ગંભીર ગુનાહિત તત્વો ન હોય, તો લોકશાહી સ્વાસ્થ્ય માટે સમયાંતરે સમીક્ષા આવશ્યક માનવામાં આવે છે. મહારાષ્ટ્રની પહેલને આ વ્યાપક વૈશ્વિક સંદર્ભમાં જોઈ શકાય છે.
તેથી, જો આપણે ઉપરોક્ત વર્ણનનો અભ્યાસ અને અર્થઘટન કરીએ, તો આપણને જાણવા મળશે કે મનુષ્યમાં હાજર વાસના, ક્રોધ, લોભ, આસક્તિ અને અહંકારની શક્તિઓ પોતે દુશ્મન નથી. તેમનો સ્વભાવ તેનો ઉપયોગ કઈ દિશામાં થાય છે તેના દ્વારા નક્કી થાય છે. જ્યારે આ લાગણીઓ સમાજ, સંસ્કૃતિ, રાષ્ટ્ર અને માનવતાની સેવા માટે સમર્પિત હોય છે, ત્યારે તે વિકારો નહીં પણ પરિવર્તન અને સર્જન માટે ઊર્જા બની જાય છે. તેવી જ રીતે, લોકશાહી સમાજમાં, કાયદાનો હેતુ ફક્ત સજા કરવાનો નથી, પરંતુ ન્યાય સ્થાપિત કરવાનો પણ છે. મહારાષ્ટ્રની વર્તમાન પહેલ વ્યવહારીક રીતે આ વ્યાપક સિદ્ધાંતને અમલમાં મૂકે છે: કે સંવેદનશીલ, સમાવેશી અને વિકસિત લોકશાહી ફક્ત સામાજિક કલ્યાણ, જનભાગીદારી અને ન્યાય વ્યવસ્થા વચ્ચે સંતુલન જાળવીને જ બનાવી શકાય છે.
કિશન સન્મુખદાસ ભવનાની, ગોંદિયા, મહારાષ્ટ્ર 9226229318
