વૈશ્વિક સ્તરે સમગ્ર વિશ્વમાં ભારત એક ધાર્મિક અને બિનસાંપ્રદાયિક દેશ તરીકેની પ્રતિષ્ઠા ધરાવે છે, જ્યાં તમામ ધર્મોની સમાનતા પ્રવર્તે છે, જે સમગ્ર વિશ્વના 57 દેશોમાં જોવા મળે છે જ્યાં તેને એક ધર્મ, ધર્મ, જૂથ તરીકે ગોઠવવામાં આવે છે. ઓર્ગેનાઈઝેશન ઓફ ઈસ્લામિક કોઓપરેશન, 25 થી વધુ દેશોનું સંભવિત ઈસ્લામિક નાટો સંગઠન, પશ્ચિમી દેશોનું નાટો, 55 દેશોનું આફ્રિકન યુનિયન વગેરે જૂથો છે. કેટલાક કટ્ટરપંથી ઇસ્લામિક દેશોને બાદ કરતાં લગભગ દરેક દેશમાં અનેક ધર્મના લોકો વસે છે, ત્યાં તેમને તેમની આસ્થા પ્રમાણે મંદિર, મસ્જિદ અને ચર્ચ બનાવવાની છૂટ છે, પરંતુ આશ્ચર્યની વાત એ છે કે પાડોશી દેશો સહિત આવા કુલ આઠ દેશો છે. ભારતના, એવા દેશો છે જ્યાં મોટી સંખ્યામાં મુસ્લિમ વસ્તી હોવા છતાં, એક પણ મસ્જિદ નથી, એટલે કે, એક પણ મસ્જિદ બનાવવાની મંજૂરી નથી, જેના કારણે તેઓ પોતપોતાના ઘરો અને અન્ય સ્થળોએ નમાઝ અદા કરે છે, તે છે ભૂટાન, વેટિકન સિટી, ઉરુગ્વે, મોરોક્કો, સેનવેરિનો, એસ્ટોનિયા, સ્લોવાકિયા, સાઓ ટોંક અને પ્રિપિયતમાં મસ્જિદો બનાવવા પર પ્રતિબંધ છે. કારણ કે આમાં ભારતનો પાડોશી દેશ ભૂટાન પણ સામેલ છે, જેને ભારતીય સરહદ પર સ્થિત જયગાંવમાં 2008માં મસ્જિદ બનાવવાની મંજૂરી આપવામાં આવી છે, જ્યાં લોકો સ્થળ પર જ નમાઝ અદા કરવા આવે છે. તમને જણાવી દઈએ કે, ભૂટાનની કુલ વસ્તી લગભગ 7.5 લાખ છે.છે. 84.3 ટકા વસ્તી બૌદ્ધ ધર્મને અનુસરે છે. ત્યાં ઘણા બૌદ્ધ મંદિરો અને મઠો છે. બીજા ક્રમે હિંદુ વસ્તી છે જે 11.3 ટકા છે. તેમની પાસે મંદિરો અને ધાર્મિક સ્થળો છે. થોડાં વર્ષો પહેલાં, ભૂટાનના રાજાએ પોતે થિમ્પુમાં એક ભવ્ય હિન્દુ મંદિર બનાવ્યું હતું. ભુતાનમાં મુસ્લિમોની વસ્તી લગભગ 01 ટકા છે. તેથી, આજે આપણે મીડિયામાં ઉપલબ્ધ માહિતીની મદદથી આ લેખ દ્વારા ચર્ચા કરીશું, ભારતનો પાડોશી દેશ જ્યાં મોટી સંખ્યામાં મુસ્લિમો વસે છે પરંતુ ત્યાં એક પણ મસ્જિદ નથી અને ભારત વિશ્વમાં એક ધાર્મિક અને બિનસાંપ્રદાયિક દેશ છે. તે એક અનોખું ઉદાહરણ છે, જે તમામ ધર્મોની સમાનતાની ભાવનાથી કાર્ય કરે છે. સ્પષ્ટતા કરીએ કે, ગૂગલના વિવિધ સ્ત્રોતો અને સ્ત્રોતોમાંથી મળેલી માહિતી એકત્ર કર્યા બાદ આ જાણવા મળ્યું છે, જે માત્ર પ્રાપ્ત માહિતીના આધારે માહિતી છે. ચોકસાઈનો કોઈ પુરાવો નથી, સાચા-ખોટાની પુષ્ટિ ત્યાંના નાગરિકો યોગ્ય ટિપ્પણીઓ દ્વારા કરી શકે છે.
મિત્રો, જો આપણે એ હકીકત વિશે વાત કરીએ કે ભારતના પડોશી દેશ ભૂટાનમાં એક પણ મસ્જિદ નથી, તો વિશ્વના લગભગ દરેક દેશમાં નાગરિકોને તેમની ઇચ્છા મુજબ ધર્મનું પાલન કરવાની અને ધાર્મિક સ્થળો બનાવવાની છૂટ છે, આ છે. કારણ કે દેશમાં ગમે તે ધર્મ કે સંપ્રદાયના લોકો રહે છે, તેમની પાસે પ્રાર્થનાનું સ્થળ પણ છે, પરંતુ ભૂટાન એક એવો અનોખો દેશ છે, જ્યાં ઇસ્લામના અનુયાયીઓ રહે છે પરંતુ એક પણ મસ્જિદ નથી. ભારતમાં મુસ્લિમોની બીજી સૌથી મોટી વસ્તી છે, જ્યારે ભારતના પાડોશી દેશ પાકિસ્તાનમાં ઇસ્લામના અનુયાયીઓ સૌથી વધુ છે, પરંતુ ભારતનો એક એવો પાડોશી દેશ છે જ્યાં મુસ્લિમો છે, પરંતુ ત્યાં એક પણ મસ્જિદ નથી .હિંદુઓ પણ વસે છે તે દેશમાં અને હિન્દુઓ માટે પણ મંદિરો છે. પરંતુ ઇસ્લામમાં માનનારાઓ માટે ત્યાં એક પણ મસ્જિદ નથી. વાસ્તવમાં, મુસ્લિમોને ભૂટાનમાં પોતાનું પૂજા સ્થળ અથવા મસ્જિદ બનાવવાની મંજૂરી નથી. મસ્જિદની ગેરહાજરીને કારણે, ભૂટાનના મુસ્લિમો તેમના ઘરે નમાઝ અદા કરે છે. ભારતના આ પાડોશી દેશના મુસ્લિમોએ વર્ષ 2008માં ભારતીય સરહદ પર સ્થિત જયગાંવમાં એક મસ્જિદ બનાવી હતી. ખાસ પ્રસંગોએ આ મુસ્લિમો આ મસ્જિદમાં નમાઝ અદા કરવા જાય છે.
મિત્રો, જો આપણે ધર્મ કે સંપ્રદાયને ધ્યાનમાં લીધા વિના ભારતના દરેક શહેરમાં એક મસ્જિદ હોવાની વાત કરીએ તો ભારતમાં એવી કોઈ જગ્યા મળવી મુશ્કેલ છે જ્યાં એક પણ મસ્જિદ ન હોય. ભારત એક વિશાળ અને વૈવિધ્યસભર દેશ છે જેમાં વિવિધ ધર્મો અને સંસ્કૃતિઓ છે. જો કે, કેટલાક નાના અને અંતરિયાળ ગામો અથવા વિસ્તારો એવા હશે કે જ્યાં મુસ્લિમ વસ્તીના અભાવે મસ્જિદ ન હોય. પરંતુ એવું કોઈ વ્યાપક અને પ્રખ્યાત સ્થળ નથી જે આ શ્રેણીમાં આવે. એ નોંધવું અગત્યનું છે કે ભારતનું બંધારણ ધાર્મિક સ્વતંત્રતાની બાંયધરી આપે છે, અને કોઈપણ સમુદાયને તેમના ધાર્મિક સ્થાનો બાંધવાથી રોકી શકાય નહીં. ધાર્મિક સંરચનાઓની હાજરી સામાન્ય રીતે વિસ્તારની વસ્તીની રચના પર આધાર રાખે છે જો કોઈ સ્થળ ખાસ કરીને નોંધપાત્ર છે કે જ્યાં મસ્જિદ નથી, તો તે સંભવતઃ તે વિસ્તારના વસ્તી વિષયક માળખું, સાંસ્કૃતિક પરંપરાઓ અથવા ઇતિહાસને કારણે છે. તેમ છતાં, આ એક સામાન્ય અથવા વ્યાપક હકીકત નથી.
મિત્રો, જો આપણે ભુતાનમાં મંદિરો અને કોઈ ચર્ચની હાજરીની વાત કરીએ તો, એક તરફ, ભૂટાનમાં કોઈ મસ્જિદ અને ચર્ચ નથી, તો બીજી તરફ ઘણા હિન્દુ મંદિરો છે, આમાંથી સૌથી મોટું હિન્દુ મંદિર થિમ્પુમાં બનેલું છે., ભુતાનની રાજધાની. આ મંદિરમાં હિંદુ દેવી-દેવતાઓની ઘણી મૂર્તિઓ છે અને દેશભરમાંથી હિંદુઓ અહીં આવે છે અને પૂજા કરે છે. ભૂટાન 7 મી સદી સુધી ભારતના કૂચ બિહાર રાજવંશનો એક ભાગ હતું, જે પછી તે સ્વતંત્ર થયું અને બૌદ્ધ ધર્મમાં પરિવર્તિત થયું. ઘણી વખત, જ્યારે યુરોપ અથવા અન્ય કોઈપણ દેશમાંથી મુસ્લિમ અથવા ખ્રિસ્તી ધર્મનો વ્યક્તિ ભૂટાનની મુલાકાતે આવે છે, ત્યારે તેને પૂજા માટે અહીં કોઈ મસ્જિદ અથવા ચર્ચ જોવા મળતું નથી, જો કે, જો સત્તાવાર રીતે જોવામાં આવે તો, બમથાંગમાં ચોક્કસપણે એક નાનો પ્રાર્થના ખંડ છે. તે બનાવવામાં આવ્યું છે, જેમાં ત્રણ રૂમ બનાવવામાં આવ્યા છે, આ ત્રણ અલગ-અલગ રૂમમાં મુસ્લિમ, શીખ અને ખ્રિસ્તી ધર્મના લોકો આવીને પ્રાર્થના કરી શકે છે.
મિત્રો, જો આપણે ભારતમાં ધર્મ અને બિનસાંપ્રદાયિકતા વિશે વાત કરીએ તો, ચાલીસમા સુધારા (1976) દ્વારા ભારતીય બંધારણની પ્રસ્તાવનામાં સેક્યુલર શબ્દ દાખલ કરવામાં આવ્યો હતો. તેથી ભારતનો સત્તાવાર રાજ્ય ધર્મ નથી. દરેક વ્યક્તિને કોઈપણ ધર્મનો પ્રચાર, પ્રચાર અને પ્રચાર કરવાનો અધિકાર છે. સરકારે કોઈપણ ધર્મની તરફેણમાં કે વિરુદ્ધમાં ભેદભાવ ન કરવો જોઈએ. તે બધા ધર્મોને સમાન સન્માન સાથે માન આપવાનું રહેશે. તમામ નાગરિકો, તેમની ધાર્મિક માન્યતાઓને ધ્યાનમાં લીધા વિના, કાયદા સમક્ષ સમાન છે. સરકારી અથવા સરકારી સહાયિત શાળાઓમાં આપવામાં આવતી કોઈપણ ધાર્મિક સૂચના. તેમ છતાં, તમામ સ્થાપિત વિશ્વ ધર્મો વિશે સામાન્ય માહિતી સમાજશાસ્ત્રના અભ્યાસક્રમના ભાગ રૂપે આપવામાં આવે છે, કોઈપણ એક ધર્મ અથવા અન્યને કોઈ મહત્વ આપ્યા વિના. દરેક સ્થાપિત વિશ્વ ધર્મોની મૂળભૂત માન્યતાઓ, સામાજિક મૂલ્યો અને મુખ્ય પ્રથાઓ અને તહેવારોના સંદર્ભમાં સામગ્રી/મૂળભૂત મૂળભૂત માહિતી રજૂ કરે છે. એસઆર બોમાઈ વિ. યુનિયન ઓફ ઈન્ડિયામાં ભારતની સર્વોચ્ચ અદાલતે ઠરાવ્યું હતું કે ધર્મનિરપેક્ષતા એ બંધારણના મૂળભૂત માળખાનો અભિન્ન ભાગ છે.
મિત્રો, જો આપણે ભારતીય અને પશ્ચિમી ધર્મનિરપેક્ષતાને સમજવાની વાત કરીએ તો ક્યારેક એવું કહેવામાં આવે છે કે ભારતીય ધર્મનિરપેક્ષતાએ માત્ર પશ્ચિમી ધર્મનિરપેક્ષતાનું અનુકરણ છે. પરંતુ બંધારણને ધ્યાનથી વાંચવાથી ખબર પડે છે કે આવું નથી. ભારતીય ધર્મનિરપેક્ષતા પાશ્ચાત્ય ધર્મનિરપેક્ષતાથી મૂળભૂત રીતે અલગ છે. જેનો ઉલ્લેખ નીચેના મુદ્દાઓ હેઠળ કરી શકાય છે – જ્યારે પશ્ચિમી બિનસાંપ્રદાયિકતા ધર્મ અને રાજ્ય વચ્ચે સંપૂર્ણ અલગતા પર આધારિત છે, ભારતીય સંદર્ભમાં તે આંતર-ધાર્મિક સમાનતા પર આધારિત છે.પશ્ચિમમાં, બિનસાંપ્રદાયિકતાનું સંપૂર્ણપણે નકારાત્મક અને અલગતાવાદી સ્વરૂપ દેખાય છે, જ્યારે ભારતમાં તે સંપૂર્ણ રીતે તમામ ધર્મોને આદર આપવાની બંધારણીય માન્યતા પર આધારિત છે. નોંધનીય છે કે ભારતીય ધર્મનિરપેક્ષતાએ એક સાથે આંતર-ધાર્મિક અને આંતર-ધાર્મિક સર્વોપરિતા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું છે. તેણે હિંદુઓમાં દલિતો અને મહિલાઓના જુલમ અને ભારતીય મુસ્લિમો અથવા ખ્રિસ્તીઓમાં મહિલાઓ પ્રત્યેના ભેદભાવનો વિરોધ કર્યો છે અને બહુમતી સમુદાય લઘુમતી ધાર્મિક સમુદાયોના અધિકારો માટે જોખમ ઊભું કરી શકે છે, જે તેને ધર્મનિરપેક્ષતાના પશ્ચિમી ખ્યાલથી અલગ બનાવે છે.પશ્ચિમની કોઈપણ ધાર્મિક સંસ્થા કોઈપણ સમુદાય કે મહિલા માટે કોઈ સૂચના આપે તો સરકાર અને અદાલતો તે બાબતમાં હસ્તક્ષેપ કરી શકે નહીં. જ્યારે ભારતમાં મંદિરો અને મસ્જિદોમાં મહિલાઓના પ્રવેશ જેવા મુદ્દાઓ પર રાજ્ય અને અદાલતો હસ્તક્ષેપ કરી શકે છે.ભારતીય ધર્મનિરપેક્ષતામાં રાજ્ય સમર્થિત ધાર્મિક સુધારા માટે અવકાશ અને અનુકૂલનક્ષમતા પણ છે, જે પશ્ચિમમાં જોવા મળતી નથી. ઉદાહરણ તરીકે, ભારતીય બંધારણે અસ્પૃશ્યતા પર પ્રતિબંધ મૂક્યો છે, જ્યારે સરકારે બાળ લગ્નને નાબૂદ કરવા માટે ઘણા કાયદા પણ બનાવ્યા છે.
તેથી, જો આપણે ઉપરોક્ત સંપૂર્ણ વર્ણનનો અભ્યાસ કરીએ અને તેનું વિશ્લેષણ કરીએ, તો આપણને જાણવા મળશે કે ભારતનો એક પાડોશી દેશ છે, જ્યાં મોટી સંખ્યામાં મુસ્લિમો રહે છે પરંતુ ત્યાં એક પણ મસ્જિદ નથી, જે 2008માં જયગાંવમાં બનાવવામાં આવી હતી. ભારતીય સરહદ પર સ્થિત છે, પરંતુ એક દેશના રહેવાસીઓ નમાઝ અદા કરવા માટે આવે છે, ભારત એક ધાર્મિક અને બિનસાંપ્રદાયિક દેશ તરીકે વિશ્વમાં એક અનન્ય ઉદાહરણ છે, જે તમામ ધર્મો માટે સમાનતાની ભાવનાથી કાર્ય કરે છે!
એડવોકેટ કિશન સનમુખદાસ ભવનાનીન ગોંદિયા મહારાષ્ટ્ર 9284141425
